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英雄的權力困境--評臺灣歌仔戲班劇團《浪子燕青》

  《水滸傳》從英雄百道金光驚天動地的出場寫起,到一○八條好漢個別活現,中間聚義、征戰、招安,至散盡的寂天寞地結局,兄弟關係、性命以義相繫,此義氣(又作正義、情義)為一種自足的精神,不同於家國倫常的孝義或忠義,必須在自由狀態才可存續,不能受現實世界侵擾,所以自成天地的梁山泊是英雄烏托邦。當宋江改聚義廳為忠義堂,帶領眾人尋求招安途徑那一刻,曾被世俗拒絕的英雄們開始重返現實之路,而現實的黑暗面,不脫權力利害法則,英雄如何應對?今年臺灣歌仔戲班劇團(以下簡稱臺灣歌仔戲班)、李清照私人劇團感傷動作派(簡稱李清照私人劇團)不約而同都搬演浪子燕青,此人在招安過程扮演傳遞訊息要角,故依據前述分析,權力將作為思考人物塑造和劇作方向的原點。

  燕青在水滸第六十一回出場,即為盧俊義家僕,「這人是北京土居人氏,自小父母雙亡,盧員外家中養的他大。[1]
  臺灣歌仔戲班的《浪子燕青》,編劇豐厚其孤兒「血肉」,添加一段年少師門恩情與相關人等,使之成了一個具來歷的人,又妥善串起原書花繡、擂臺等較突兀情節,讓人物行動、心理轉折都有前因依據。這版燕青,展現小說形容的敏銳觀察力和急流勇退智慧,故事首尾俱全很流暢,是戲、毋寧更像「人生扉頁」,似人臨終前腦海會快速閃過一生畫面般,每個畫面是記憶片面,合起來得出人生終局。應用在戲裡,梁山泊獲朝廷招安後,燕青面對眼下局勢和歷史之鑑所聚焦的政治權力,權力當視作是一事件/引發思索的點,用來刺激主角思考、推動下一步,直到累進成其最終選擇──從人世離去、返身孤獨「自由」。
  同樣演水滸,李清照私人劇團卻將英雄賦予異國風貌,形式看似陌生,談的仍是權力。《燕青》以一幅《聽琴圖》具象化主題,此為宋徽宗在朝(1101-1125)的院畫,內容是:
畫中繪有四人,居北位者後有松樹高聳,樹土軟枝植物纏繞,樹旁修竹鮮綠可人,兩位分別著紅綠官袍的官員相對而坐,一僮子侍立於綠袍人側。居北位者正低首撫琴,旁設香案,薰爐中香煙裊裊而出。畫幅下方繪一頗具姿態的奇石,上置銅鬲,中插折枝花卉。[2]
研究者指出「《聽琴圖》中人物與物品的配置更彰顯出所繪與帝王有關,因為它十足體現中國帝王的位階秩序(hierarchical order)」[3],用二度空間暗示上位者的權力支配性,因此當圖以全幅或局部出現於劇中主要場景──李師師所在的醉月樓,風月場所遂搖身變成權力源頭,可又非與招安相關的政治權力而已。另外此圖引起研究的興趣之一緣於「是御筆或出自院畫家之手」,本戲借用畫作之繪者疑雲不只品評真偽,進而延伸所有者、人的主體性概念,反映在皇帝金屋藏嬌的師師、聽命為僕的燕青──樂籍倡家與俳優僮奴二人上,供人娛悅的性質何其相似,身不由己的「寵物」,人身權力實握在主人手裡。不僅如此,寵物也講究位階高低,當師師(童婕渝飾)面對有求於她的男人,原本處被消費的地位頓時翻轉,得行使為所欲為權力──欣賞燕青(陳禹安飾)容色,冷不防一手探向「男體」──將眼前人視作情欲投射對象,恣意滿足自我。但妓女褻玩男色「發乎情止於服(衣服)」方式終究客氣了些,還是胡BB演的梅香,言詞風騷舉止輕浮,其日式服裝敞開一角流洩的春色,才是情欲快意出口。權力在本戲多層次著墨,藉一圖一場景交織成政治、人身、情欲三重奏,奏出人物立體面向。
  臺灣歌仔戲班版燕青之於現實權力,是妨礙自由要擺脫的羈絆,未必想有所用途,再藉李清照私人劇團另一作品《石秀》[4],觀察英雄如何操控權力,互為闡明。戲由石秀自以為是愛情/偷情/淫婦的視角出發,編劇挖掘出不同於小說強調兄弟情義表面下,其有欲於楊雄妻-潘巧雲不承認,當得不到美人便抹黑對方的心理。義氣是英雄熟悉的感覺,然情欲則否,當石秀「唆使」做丈夫的殺了潘氏和姦夫,名義為兄弟出氣,事實是否認情欲對自己的影響,掩殺非理性一面,以便促使自我復歸統一。情欲中的權力高下,就此事關乎古代性別男強女弱觀念和遵守道德與否,是以男子/英雄取得了宰治悖德者生命和消除野性的權力[5],完成內在的理智文明化。
  李清照私人劇團這兩齣的人物都有陰性傾向,俊美坤生飾演英雄,配上粉妝玉琢、嬌滴滴女主角,以及胡BB的侍女,卻非三花或彩旦演法,看的是他敢妖嬈浪蕩,仍講究美感,加上此間人物做日式裝扮,於是發散開異國風情,服裝堆疊束裹和華麗布紋,身體彷彿被俗世欲望層層包裝成精緻物品,得以視覺盡情意淫。
  《燕青》和《石秀》打造雄性衣飾之美的舞臺浮世繪,臺灣歌仔戲班的則從語言音樂上布滿陽剛氣息。《浪子燕青》屬古冊戲規矩演法,臺詞運用許多四句聯來推演劇情,不徒做定場詩晃眼即過;音樂以大量打擊樂器營造磅礴氣氛,但鼓聲裡常夾著悠揚笛鳴,強健中宛轉淒清,恰似燕青豪氣之餘又孑然一身的音符寫照;第五場有首特別曲調【南管雜唸調】,應從南管的俗唱──高甲曲而來,類似歌仔調雜唸仔的風格,故名。演唱時隨情緒由慢板逐漸加快,適於長篇大論情境,往往飽含激情昂揚之聲。這裡用在琴春向燕青回述師門往事,是他後面行動的思想基礎,也隱伏遠離權力心理背景,所以具關鍵作用;男女聲按人物形象和敘事強弱在器樂上有差別,前者加強鼓板敲擊頻率,後以絃樂烘托悲悽,形成剛柔互濟的悅聽效果。
  解讀《水滸傳》的角度大柢有反政治、性別(尤其強調女性)、市井文化(食、衣、信仰)、敘事(語言、修辭)……等,部分角度因時空變遷或既定陳俗有局限性,但不同時代的人都有基本生存問題,也要面對社會權力,無論它分化成政治、情欲或知識出現,饒富深思在於「......英雄之所以末路乃是受到權力的誘使、瞞騙和欺壓[6]古典英雄和權力的拉鋸過程,以及處現實中的人生態度,這不僅是切入戲劇作品,也適用我們了解自身得援引的心靈方向。
 
本文首刊於表演藝術評論台2016/12/3

演出資料
劇名:《燕青》
團體:李清照私人劇團感傷動作派
時間:2016/3/26 14:30
地點:大稻埕戲苑
演員:燕青-陳禹安 宋徽宗-許麗坤 李師師-童婕渝 畫工、武場-賀毅明
   梅香-胡BB(胡修維)
製作:編劇、作詞-李季紋 導演、整體美術設計劉亮延 作曲、編曲-柯智豪
   燈光設計-張廷仲 服裝設計-曾郁翔
音樂:
場次 曲調
序場 一片癡心。
第一場 月下訪行首 綠珠應羨。浪子乘風。轉雜唸。轉浪子乘風。都馬圓舞曲。
第二場 月下遇道君 苿莉花開。一別家山。應是紫宸。聽哀告。都馬雜碎。
第三場 情定玲瓏石 天賦仙姿。燕青哭。都馬圓舞曲。夢境。
第四場 燕辭醉月樓 月夜思情。薰蒸沉水。
尾聲 一片癡心。
 
劇名:《石秀》
團體:李清照私人劇團感傷動作派
時間:2016/3/26 19:30
地點:大稻埕戲苑
演員:石秀-陳禹安 楊雄、裴如海-賀毅明 潘巧雲、少女-姜琬宜
   鶯兒、男子-胡BB(胡修維)
製作:編劇-李季紋 導演-劉亮延 編腔-陳歆翰 燈光設計-張廷仲
   服裝設計-賴仕堯 
音樂:
場次 曲調
第一場 見嫂 倍思五空反。七字調。四季春。玉帶瑯鐺。雜唸調。都馬雜碎。
第二場 戲叔 七字調。新編都馬。都馬搖板。
第三場 癡夢 唱調轉雜唸。都馬調。浪頭鳳尾調。怒罵。新編七字調。
第四場 鬥鼠 都馬雜碎。莫怨天地。河邊相思。
第五場 樓會 操琴調。
第六場 斬僧 撲燈蛾。錦什。新編七字調。
第七場 殺山 春寒。江湖調。福祿陰調。西皮陰調。新編七字。佳人笑。
 
劇名:《浪子燕青》
團體:臺灣歌仔戲班劇團
時間:2016/10/30 14:30
地點:大稻埕戲苑
演員:燕青-黃駿雄 宋徽宗-許秀琴 李師師-王秀文 顧琴春-陳素華
   盧俊義-謝麗英 宋江-陳麗紅 梁世杰-王秋冠 吳用-余宗翰
   高文旗-馬小馬等
製作:編劇-劉南芳、游乃祈 導演-黃駿雄 音樂設計-姜建興
音樂:
場次 曲調(不全)
第一場 燕青救主  
第二場 羅山繡莊 ?。下凡。
第三場 大名府 臺南哭。串調。四空反。?
第四場 瑞鶴圖 吟詩。都馬調。都馬調。
第五場 師徒之情 莫怨天地。?。南管雜唸調。
第六場 燕青打擂  
第七場 招安 五開花。七字調。七字白。七字白。七字調。
第八場 月夜遇道君 操琴調。都馬調。都馬調。都馬調。新雜碎調。霜雪調。?。七字白。
第九場 奸臣反覆  
第十場 秋林渡  
第十一場 告別 相依為命。
 
參考資料
張淑香《抒情傳統的省思與探索》,臺北:大安,1992。
宮竹正《浮世狂歡浮世繪》,臺中:好讀,2006。
 
王正華〈《聽琴圖》的政治意涵:徽宗朝院畫風格與意義網絡〉,《國立臺灣大學美術史研究集刊》第5期(1998年),頁77-122。
 
當代傳奇劇場《水滸108之終極英雄-蕩寇誌》節目冊,演出日期2014/3/14-17。
https://www.hk.artsfestival.org/store/house-programme/2014/108Heroes/2014HKAF_HP_108HeroesIII_rev.pdf
 

[1] 《水滸傳》第六十一回。
[2] 王正華〈《聽琴圖》的政治意涵:徽宗朝院畫風格與意義網絡〉,《國立臺灣大學美術史研究集刊》第5期(1998年),頁77-122。
[3] 同註2。
[4] 《水滸傳》第四十四至四十六回本事。
[5] 這從石秀為一屠戶的身份安排可見明晰,人宰殺牲畜,暗示有行使生殺權力,高出一等的文明;如是推理,若人墮落至憑感官生存地步(如姦夫淫婦沉淪欲海),便可與動物同樣處置之。
[6] 語出張大春於當代傳奇劇場《水滸108之終極英雄-蕩寇誌》節目冊之編劇的話,原文段落:「《蕩寇誌-終極英雄》和所有的傳統戲劇並無二致,此劇並無任何新創事件可以擺佈,觀眾不但明白英雄末路的局面,甚至也明白英雄之所以末路乃是受到權力的誘使、瞞騙和欺壓。」,當代傳奇劇場《水滸108之終極英雄-蕩寇誌》節目冊,演出日期2014/3/14-17。頁24-25。查詢日期2016/11/28。
https://www.hk.artsfestival.org/store/house-programme/2014/108Heroes/2014HKAF_HP_108HeroesIII_rev.pdf

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